Я из другого края...
15 октября 2020, Сыктывкар
Луговая мари о традициях и жизни в двух разных республиках
До встречи с представителями других народов, сложно и вообразить, как могут отличаться жители одной страны. Так было и со мной, пока я не познакомилась с девушкой Лидией, которая жадно впитывала знания о моей республике. Несмотря на то, что народы наши, марийский и коми, довольно близки и территориально, и духовно. Оба финно-угорские, оба под покровительством сил природы. Для неё тогда всё было абсолютно новым и не таким, как на её родине.
"Конечно же, до сих пор моя Родина - Марий Эл, но и Коми край стал мне очень дорог", – студентка родом из Йошкар-Олы, хочет рассказать нам о традициях своего народа.
Лидия Попова приехала в Сыктывкар три года назад. За это время она сменила две школы и поступила в Сыктывкарский государственный университет. Родилась девушка в посёлке городского типа Советский, Советского района в республике с красивым и загадочным названием Марий Эл. Позже в пять лет с семьёй переехала в столицу Йошкар-Олу. А в семнадцать лет в Сыктывкар. «Моё первое впечатление о Республике Коми было очень хорошим. Гостеприимные и общительные люди, интересная культура, быт и архитектура – всё это оставило приятный след в моей душе», – рассказывает Лидия.
Приехав в новый город, девушка не растерялась, пошла на журналистские курсы во дворец творчества детей и учащейся молодёжи и постепенно погружалась в городскую среду. Сейчас проходя обучение в институте гуманитарных наук, девушка не жалеет о выбранном ВУЗе:
«Я выбрала Сыктывкарский университет, так как это один из качественнейших и эффективнейших университетов северо-западного федерального округа. Уверена, что знания, полученные в этом университете, пригодятся мне в моей будущей профессии PR-менеджера».
О своей родине, о том какая её республика, Лидия рассказывает с восхищением и теплотой. Улыбается, когда вспоминает истории из жизни и детства. Любит говорить о семье и о том, как скучает по ним между каникулами.
Йошкар-Ола - это замечательный город с современной архитектурой, интересной культурой и традициями. Красивые просторные улицы, парки культуры и отдыха, прекрасные люди, атмосфера уюта и тепла - такой Йошкар-Ола была всегда!
Мои бабушки, дедушки, прабабушки и прадедушки жили здесь, в Марий Эл (Советский, Сернурский, Параньгинский районы Республики).
Мы побеседовали с Лидией о традициях её народа. О праздниках, костюмах и языке. Попросили рассказать всё в подробностях и, чтобы не упустить что-то важное, размещаем наш диалог.
Как называется твой народ? Какие у вас существуют традиции?
По национальности я - луговая мари. У моего народа существуют разные традиции. Расскажу о некоторых из них:

1) Традиционным верованием марийцев являлось почитание окружающего мира, природы, которая олицетворяла собой божественное начало. Весь природный мир, включая и самого человека, представляет собой внутреннюю сущность божественного, поэтому в глазах верующих обладал самоценностью. Предки марийцев, наблюдая за природой, постигали волю божеств, на основе которой учились жить, регулировали общественные отношения.
Согласно верованиям марий, представители растительного и животного мира являются могучими сущностями, обладающими восприятием, духовной силой. Поэтому полагалось почитать их силы, устанавливать с ними добрые отношения, не противоречить им. Вся окружающая природа наделялась марийцами жизненной силой, душой, духами, демонами и божествами-покровителями. Существовало представление о множестве душ.

2) Неотъемлемой частью традиционных верований марий был аграрный культ. Он проявлялся в почитании земных покровителей: богини земли (Мланде ава), ее «господина» (он, хан), рождающей силы (Мланде шочын), хранителя спорины (Мланде перке), пророка (Мланде пиямбар), распорядителя (Мланде саус), духа, владеющего ключами от подземных кладовых (Мланде сравоч).

3) С древних времен марийцы объединялись в общины, куда входили жители нескольких селений. За невесту было принято платить выкуп, а ее родители, в свою очередь, давали приданое. #popup:Свадьбы были очень шумными и веселыми. Туда могли прийти все желающие, ведь создание новой семьи считалось грандиозным событием. Многие свадебные традиции сохранились у народа и по сей день. Жених с невестой и гости часто облачаются в национальные костюмы, звучат старинные марийские песни.
Какие народные традиции есть в вашей семье?
В моей семье принято почитать старших и близких родственников, помнить о своих "корнях". Поэтому мы несколько раз в год ездим на родину моих родителей. Посещаем национальные праздники, т.к. считаем, что нужно хранить эти традиции.
На родине, мы часто бываем на природе. Мы верим, что природа заряжает своей энергией, обладает "особой силой". Пребывание в гармонии с ней, с окружающей средой – всё это оказывает положительное влияние на нас. Общаясь с природой, мы становимся здоровее, радостнее, спокойнее и бодрее.

Расскажи о ваших национальных праздниках? Какие особенно нравятся тебе? Почему?

Мы как и многие другие народы России празднуем Новый Год, у нас он называется У Ий Пайрем. По христианским обычаям 7 по 14 января, мы празднуем Рождество (Рошто). В конце февраля-начале марта празднуется Ӱярня, масленица по-вашему. Также празднуем Радоницу (Радинча) в первый вторник после Пасхи, и 12 июля Петров день (Петро кече). Другие праздники, о которых я расскажу либо отличаются от ваших, либо не имеют аналогов.

Первый праздник это шорыкйол — один из самых известных марийских обрядовых праздников, поэтому о нём расскажу подробнее всех. Он отмечается в период зимнего солнцестояния (с 22 декабря) после рождения новой луны. Православные марийцы празднуют его в одно время с христианским Рождеством (7 января). Однако первым днем праздника является пятница (в прошлом традиционный день отдыха у марийцев), которая не всегда совпадает с Рождеством.
Праздник имеет несколько названий. У большей части марийского населения закрепилось название Шорыкйол — «овечья нога», от совершаемого в праздничные дни магического обряда — дергания овец за ноги, подобные, действия связанные с «магией первого дня», должны были обеспечить плодородие и благополучие в хозяйстве и семье.
К первому дню праздника был приурочен ряд примет и поверий. По погоде первого дня судили о том, какими будут весна и лето, делались предсказания об урожае: «Если снежную кучу, наметанную в Шорыкйол, занесет снегом — быть урожаю (Шорыкйол каваным лум петыра гын, кинде шочеш)», «В Шорыкйол будет снег — будут овощи (Шорыкйол кече луман лиеш — пакча саска шочеш)».

Большое место занимали гадания, проведению которых крестьяне придавали серьезное значение. Гадания в основном были связаны с предсказанием судьбы.
Сегодня многие элементы праздничной обрядности утратили свои традиционные черты, а ряженье и гадания превратились в веселое развлечение.
Ещё есть традиция, готовить пельмени с мясом (шылан пельмень-влак). По обычаю в некоторые из них кладут монету, кусочки лыка или угля. В зависимости от того, кому и что попадается во время еды, предсказывают судьбу на год.
Также во время праздника соблюдаются некоторые запреты: нельзя стирать белье, шить и вышивать, выполнять тяжелые виды работ.
Обязательным обрядовым блюдом считается баранья голова, кроме нее готовят традиционные напитки и кушанья: пиво (пура) из ржаного солода и хмеля, блины (мелна), овсяные пресные хлебцы (шергинде), ватрушки с начинкой из конопляных семян (катлама), а также пироги с зайчатиной или медвежатиной (мераҥ але маска шыл когыльо). Обильный обед на Шорыкйол должен обеспечить достаток на предстоящий год.
Васли-кугыза ден Васли кува
Неотъемлемой частью праздника Шорыкйол является шествие ряженых во главе с основными персонажами— Стариком Василием и Старухой (Васли-кугыза ден Васли кува). По приданиям они общаются с добрыми и злыми богами, поэтому они могут рассказать людям, как уродится урожай, какова будет жизнь для каждого человека. Хозяева дома стараются встречать ряженых как можно лучше. Чтобы продемонстрировать свое мастерство и трудолюбие, вывешивают на обозрение свою работу — сплетенные лапти, вышитые полотенца и спряденные нитки. А ряженных угощают пивом, и специально сбереженными с осени орехами, чтобы не было нареканий на скупость.
Угостившись, Старик Василий и его Старуха разбрасывают на пол зерна ржи или овса, желая щедрому хозяину изобилия хлеба.
Коҥга Пайрем
Коҥга Пайрем (Праздник печки) отмечается 12 января. В этот день хозяйки готовят национальные блюда, приглашают гостей на большие и обильные застолья. o.
Кугече
Кугече (Пасха) – главный праздник весеннего календарного цикла, он отмечается в четверг, через семь недель после праздника Ӱярня (масленицы). Кугече у марийцев связан с молениями – это и праздник весны, и момент наделения земли плодородной силой, хозяйства - благосостоянием, семьи - здоровьем.
Одна из традиций праздника— катание на качелях. По марийским преданиям, дочь бога (Юмын ӱдыр) спустилась на качелях на землю, чтобы пасти бесконечные стада божества. На земле она влюбилась в лесного парня. Чтобы не возвращаться домой, девушка отпустила шелковую нить качелей в небеса. Влюблённые стали прародителями марийского народа. А в честь дочери бога родилась традиция в день Кугече кататься на качелях.

Марий талешке кече
Ежегодно 26 апреля празднуется Марий талешке кече (день национального героя). Он связан с трагической гибелью легендарного марийского князя Болтуша, который жил в XVI веке и погиб за свободу родного края. Впервые праздник провели в 1917 году, официально он отмечается с 1990 года.
Агавайрем
Пятого июня отмечается Агавайрем или Праздник пашни. Это большой аграрный языческий праздник с жертвоприношениями, посвященный завершению полевых работ. На праздник принято готовить блины и яйца, а ритуальные обряды совершать в определённом месте, в священной роще.
Семык
Через 7 недель после Пасхи празднуют Семык. Этим днём начинается цикл летних праздников марийцев. Традиционно во время празднований ходили в гости, пели и плясали под игру гуслей и волынок. Молодёжь устраивала игры, пела песни. Затевали в этот день и свадьбы. Кругом царила праздничная атмосфера.
Пеледыш Пайрем
В 3-ю субботу июня отмечается Пеледыш Пайрем (Праздник Цветов). Это один из значимых праздников для марийского народа, он считается символом национального возрождения, выражением души и духа марийского народа, его культуры.
Угинде
В самом начале уборочно-полевых работ в период христианского Ильина дня, празднуется Угинде (праздник урожая). В благоприятный для проведения праздников день недели, чаще всего в пятницу, назначется официальный выходной в республике. Православные марийцы приурочивают его к самому Ильину дню (Илян кече).
Традиционно празднование проходит как семейное моление. В день праздника принято было печь хлеб из новой муки, варить пиво. Старший член семьи на краю чаши с зерном зажигал свечу, и, обращаясь к богам, благодарил их за новый урожай, просил благоприятной погоды для дальнейшей работы, здоровья всей семье, благословения на новый урожай будущего года. В обрядовых действиях участвовали все члены семьи, близкие родственники, соседи. Первый кусок хлеба отламывал человек, у которого, как полагали, есть Перке (изобилие, достаток), затем пробовали все остальные. Главная идея праздника — поблагодарить богов за новый урожай, заручиться их благосклонностью и обеспечить в будущем свою семью хлебом.
Марий Эл Республикын кечыже
С 4 ноября 1920 года, отмечается Марий Эл Республикын кечыже или День Республики Марий Эл. В этот день была образована Марийская автономная область (Марий автоном вел), преобразованная в 1936 году в Республику.
Праздник провозглашает идеи сохранения единства марийского народа, бережного отношения к своей самобытной культуре, языку, любви к родному краю, дружбы с другими народами, проживающими в республике.
Марий тиште кече
Ежегодно 10 декабря с 1990 года, празднуется государственный Марий тиште кече (День марийской письменности). День марийской письменности способствует повышению интереса к истории возникновения и становления марийской письменности, уважения к родному языку, сохранению и дальнейшему его развитию.
Национальные праздники, которые я отмечаю? Больше всего мне нравится отмечать такие праздники, как Ӱярня (Масленица), Кугече (Пасха) и Пеледыш Пайрем (Праздник цветов).
На мой взгляд, они больше других символизируют единство, самобытность, традиционность марийской культуры.

У вас есть праздник марийской письменности, значит есть и марийский язык? Ты знаешь его? Преподают ли его или на нем?
В Республике Марий Эл 3 государственных языка: марийский (горный и луговой) и русский.
В школах Республики марийский язык изучают как государственный и родной, а в Марийском государственном университете (МарГУ) преподают на нём в Институте национальной культуры и межкультурной коммуникации (ИНКиМК). Изучением языка занимаются в Марийском научно-исследовательском институте языка, литературы и истории им. В. М. Васильева (МарНИИЯЛИ).
Я носитель лугового диалекта марийского языка, поскольку с детства разговариваю на нём.

С детства мне запомнилась пословица: "Кинде уло тыйын - улат тый виян. Кинде ток лиеш гын - тич пиал куан". Краткая суть пословицы аналогична русской поговорке: "Хлеб всему голова".
Лидия Попова
Вот сейчас самый главный вопрос. Ты с такой любовью рассказываешь о своей родине, но хочешь ли после окончания университета вернуться?

Вопрос главный, но уже решенный. После окончания университета я не планирую возвращаться на Родину, поскольку мне нравится путешествовать. Я бы хотела побывать в различных странах и городах России, таких как Санкт-Петербург, Краснодар или Сочи.
Я очень люблю свою родную республику и буду туда приезжать, ведь большая часть моей души и моего сердца будет отдана именно ей.
Да, именно так и происходит. Мы растём, движемся вперёд, стремимся туда, где не были. Оставляем нашу родину позади и иногда приезжаем. А она всё такая же теплая и любящая, а она всё как в детстве... И вот когда-нибудь, в одном из путешествий, тебя спросят: "А откуда ты родом?". Ты немного замнешься, улыбнёшься и ответишь: "Я из другого края..."
Макарова Ангелина Александровна
forelechka2001@mail.ru
https://vk.com/forelechechka
https://www.instagram.com/forelechka/


В рамках прохождения обучения "Школа межэтнической журналистики"
Фотографии из свободного доступа и личных архивов.
Made on
Tilda